人性的男子氣概 应用 为 Android 評論 by AndroidFreeware
人性的尊嚴，第二版 A. Korzybski
這部作品始於對人的功能性定義，該定義於1921年提出，基於對獨特人類潛能的分析；具體而言，每一代人都可以從前一代人留下的基礎上開始。我稱這一特徵為時間綁定能力.... 我們不再需要對舊有的關於人性不變性的教條視而不見，因為我們已經發現我們可以改變它。我們應該實現我們的人類潛能，這樣我們才能懷著希望走向未來。阿爾弗雷德·科爾齊布斯基。
一般語義學 (GS)是由阿爾弗雷德·科爾齊布斯基發展而來，他是一位在第一次世界大戰後定居美國的波蘭工程師。戰爭的死亡與毀滅令他感到震驚，促使他尋找答案，為什麼人類在技術上能夠如此進步，卻無法理順彼此的關係。在研究這個問題超過十年後，他制定了一套一般語義學，並在他的著作《科學與理智》（1933年）中最完整地呈現了這一理論。
「一般語義學不是任何形式的哲學、心理學或邏輯。它是一種新的外延學科，通過它我們解釋並學習如何最有效地應用我們的神經系統。」 - A. Korzybski
「在一般語義學中，我們不宣揚道德或倫理本身，而是教導學生對抽象的認識、多層次評價機制的認識、關係導向等，這些都導致皮層-丘腦整合，結果道德、倫理、社會責任感等隨之自動而來。」 - A. Korzybski
阿爾弗雷德·科爾齊布斯基於19世紀末出生於一個生活在俄羅斯佔領的政治分裂波蘭的貴族家庭。他寫道：「我出生時是沉默的」——一位對周圍發生的事情充滿興趣的觀察者。從小，他就意識到自己有解決問題的使命。他的父親是一位工程師，培養了他對數學和物理以及其實際應用的尊重。（阿爾弗雷德後來自己也學習了工程學。）他在沙皇專制的壓迫下長大，成為一位波蘭愛國者。在俄羅斯軍隊的情報部門服役時，他目睹了第一次世界大戰在東部戰線的恐怖。到那時候，他已經移居北美，見證了人們的魯莽行為（包括他自己）半生的時間。我對人類的愚蠢感到厭倦。我對其他事情不再在意。
科爾齊布斯基在接下來的日子裡，懷著一種目的性，尋求並試圖實現他的人生夢想——通過理解和解決人類愚蠢（可防止的不當評價）及其後果來促進人們之間的和諧。人類擁有什麼，使他們在某些領域（數學、科學、應用技術）取得驚人的進步，但在其他領域卻如此衰退？我們能否找到一種方法來預防至少一些科爾齊布斯基所見的人類病痛和社會問題？我們是否能夠更新我們的地圖（包括狹義和廣義的地圖），包括我們自身的地圖，以避免社會中人與人之間不必要的誤解和衝突？經驗使他相信，人們應該發展自己的思維能力（對科爾齊布斯基而言，思維能力與情感生活並不分開）。他對缺乏一種能夠有目的且系統性地幫助思考的方法感到困擾。（我們在哪裡學會如何思考？無處可學。）他對科學和數學的知識也使他相信應該嘗試根據這些學科發展一種日常生活的思考方法。科爾齊布斯基對一個奇怪的假設進行了研究——個人和社會適應（理智）的無意識因素在科學家和數學家的專業行為中體現出來，包括語言。
