انسانیت کی مردانگی ایپ کے لئے Android جائزہ by AndroidFreeware
انسانیت کی مردانگی، دوسری ایڈیشن A. Korzybski
یہ کام 1921 میں ایک عملی تعریف کے ساتھ شروع ہوا، جو کہ انسانی صلاحیتوں کے منفرد تجزیے پر مبنی ہے؛ خاص طور پر، یہ کہ ہر نسل اس جگہ سے شروع کر سکتی ہے جہاں پچھلی نسل نے چھوڑا تھا۔ میں نے اس خصوصیت کو وقت بائنڈنگ صلاحیت کہا .... ہمیں اب انسانی فطرت کی غیر متغیر ہونے کے بارے میں پرانی عقائد کو اندھا کرنے کی ضرورت نہیں ہے کیونکہ ہم نے دریافت کیا ہے کہ ہم اسے تبدیل کر سکتے ہیں۔ ہمیں اپنی انسانی صلاحیتوں کو پہچاننا چاہیے تاکہ ہم مستقبل کی طرف کچھ امید کے ساتھ جا سکیں۔ الفریڈ کورزیبسکی۔
عمومی معنیات (GS) الفریڈ کورزیبسکی کے ذریعہ تیار کی گئی، ایک پولش انجینئر جو پہلی جنگ عظیم کے بعد امریکہ میں آباد ہوا۔ جنگ کی موت اور تباہی نے اسے خوفزدہ کردیا اور اسے اس سوال کا جواب تلاش کرنے پر مجبور کیا کہ انسانوں نے اب تک تکنیکی طور پر اتنی ترقی کیسے کی، پھر بھی وہ اپنے تعلقات کو منظم کرنے میں ناکام ہیں۔ اس سوال کی تحقیق کرنے کے بعد ایک دہائی سے زیادہ، اس نے عمومی معنیات کو وضع کیا، جسے اس نے اپنی کتاب "سائنس اور صحت" (1933) میں مکمل طور پر پیش کیا۔
«عمومی معنیات کوئی فلسفہ، نفسیات یا منطق کی قسم نہیں ہے۔ یہ ایک نئی توسیعی ڈسپلن ہے جس کے ذریعے ہم اپنے اعصابی نظاموں کو سب سے مؤثر طریقے سے استعمال کرنے کی وضاحت کرتے ہیں اور سیکھتے ہیں۔» - A. Korzybski
«عمومی معنیات میں، ہم اخلاقیات یا اخلاقیات کی تبلیغ نہیں کرتے، بلکہ طلباء کو تجرید کی آگاہی، کثیر ترتیب کی تشخیص کے طریقہ کار کی آگاہی، تعلقات کی سمت، وغیرہ کی تعلیم دیتے ہیں، جو کہ کورٹیکو-تھالمک انضمام کی طرف لے جاتی ہیں، اور نتیجتاً اخلاقیات، اخلاق، سماجی ذمہ داری کی آگاہی وغیرہ خود بخود پیروی کرتی ہیں۔» - A. Korzybski
الفریڈ کورزیبسکی 19ویں صدی کے آخر میں ایک نوبل خاندان میں پیدا ہوئے جو کہ سیاسی طور پر تقسیم شدہ پولینڈ کے روسی زیر قبضہ علاقے میں رہتا تھا۔ میں خاموش پیدا ہوا، اس نے لکھا - ایک مشاہدہ کرنے والا جو ارد گرد دیکھ رہا تھا کہ کیا ہو رہا ہے۔ کم عمری سے ہی، اس نے مسئلوں کو حل کرنے کی اپنی صلاحیت کو پہچانا۔ اس کے والد، جو پیشے سے انجینئر تھے، نے اس میں ریاضی اور طبیعیات کا احترام پیدا کیا اور ان کی عملی ایپلی کیشنز کی قدر کی۔ (الفریڈ نے بعد میں خود بھی انجینئرنگ کی تعلیم حاصل کی۔) وہ ایک پولش وطن پرست کے طور پر زار کی جبر کے تحت بڑا ہوا۔ جب وہ روسی فوج کی انٹیلی جنس میں خدمات انجام دے رہا تھا، اس نے پہلی جنگ عظیم کے مشرقی محاذ پر ہولناکیاں دیکھیں۔ اس وقت تک، شمالی امریکہ منتقل ہونے کے بعد، اس نے لوگوں کے بے پرواہ رویے کو دیکھا (خود کو بھی شامل کرتے ہوئے) اپنی زندگی کے نصف حصے کے لیے۔ میں انسانی بے وقوفی سے تھک چکا تھا۔ مجھے کسی اور چیز کی پرواہ نہیں تھی۔
کورزیبسکی نے اپنی باقی زندگی کو ایک مقصد کے تحت تلاش میں گزارا اور اپنے زندگی کے خواب کو حقیقت میں بدلنے کی کوشش کی - لوگوں کے درمیان ہم آہنگی کو فروغ دینا، انسانی بے وقوفی (روکنے کے قابل ناکافی تشخیص) اور اس کے نتائج کے مسائل کو سمجھ کر اور حل کر کے۔ انسانوں میں کیا ایسی چیز ہے جو انہیں کچھ شعبوں (ریاضی، سائنس، اطلاقی ٹیکنالوجی) میں زبردست ترقی کرنے کے قابل بناتی ہے، لیکن دوسروں میں اتنی تنزلی کا سامنا کرنا پڑتا ہے؟ کیا ہم انسانی بیماریوں اور سماجی مسائل کو روکنے کا کوئی طریقہ تلاش کر سکتے ہیں جو کہ کورزیبسکی نے دیکھے ہیں؟ کیا ہم اپنے نقشے (تنگ اور وسیع دونوں معنی میں) کو اپ ڈیٹ کرنے کے قابل ہوتے، بشمول اپنے آپ کے نقشے، تاکہ لوگوں کے درمیان غیر ضروری غلط فہمیاں اور تنازعات سے بچ سکیں؟ تجربے نے اسے قائل کیا کہ لوگوں کو اپنی سوچ کی صلاحیتوں کو ترقی دینا چاہیے (جو کہ کورزیبسکی کے لیے ان کی جذباتی زندگی سے الگ نہیں تھی)۔ اسے اس بات کی فکر تھی کہ سوچنے کے لیے ایک مقصدی اور نظاماتی طریقہ کار کی کمی ہے۔ (ہمیں سوچنے کا طریقہ کہاں سکھایا جاتا ہے؟ کہیں بھی نہیں۔) اس کا سائنس اور ریاضی کا علم بھی اسے قائل کرتا ہے کہ ان ڈسپلنز پر مبنی روزمرہ کی زندگی کے لیے سوچنے کا ایک طریقہ تیار کرنے کی کوشش کرے۔ کورزیبسکی نے ایک عجیب مفروضے پر تحقیق کی - ذاتی اور سماجی انطباق (صحت) کے غیر شعوری عوامل سائنسدانوں اور ریاضی دانوں کے پیشہ ورانہ رویے - بشمول زبان - میں محسوس کیے جاتے ہیں۔
